说起咱们国家古代的对外贸易，相信很多朋友第一反应是沟通西域的丝绸之路，不过除了辉煌的陆上丝绸之路股市什么叫杠杆，我国古代也存在一条繁荣海上丝绸之路。
早在元代，就有一个人带着“世界那么大，我想去看看”的想法，走上了这条海路，见识到了各式各样的异国风景，他后来还被称为“东方的马可波罗”，然而他自己却不知道这个称号，甚至他本人的故事，也几乎被遗忘在了历史的缝隙里。
启航出海 感受风土人情
提起中国古代的航海传奇，估计大家能想到的就是郑和了。但很少有人知道，在郑和远航前75年，就有这么一位布衣，在无朝廷拨款、无官方船队、无专职护航的“三无”情况下，踏遍亚非众多的国家与地区，他就是汪大渊。
汪大渊像
汪大渊出生在今天的江西南昌。元朝时期，这地方不仅汇聚了南方儒学的许多精英，还是江右商帮的核心聚集地，汪大渊虽然自幼念的是儒家，但在南昌浓厚的商业氛围中长大，造就了他渴望冒险的性格。就跟现在的很多年轻人“北漂”、“沪漂”一样，汪大渊也有他向往的“漂地”——泉州。
泉州人出海闯荡，那也是有历史渊源的了。马可·波罗描述这个地方商船云集，货物堆积如山，胡椒进口量巨大，远超亚历山大港。汪大渊的出海之路也是从泉州起始的。
虽然宋元时期海上贸易空前繁荣，但户籍管理制度同样严格。想要合法出海，要不然得混到国家指派的出访团里，要不然就得加入有合法手续的民间商团。汪大渊这人还是有实力的，他搞定了这一系列复杂的手续，20岁时便从泉州出发，10年之后，他甚至二度出洋。
汪大渊第一次出航是从泉州出发，并在海南岛停靠。当时海南这地方虽然也有官府，统治力量却相对薄弱，因此不仅没有官差把这儿的船只赶走，甚至四面八方的走私货物都能涌入海南，使这儿成了环南海贸易圈中一个相当重要的集散地，在那儿只愁眼睛不够用，不愁货物不够多。
油画作品《元代泉州港》 作者：时卫平
沿着航路，汪大渊到达了东南亚地区，见识到了与中原迥异的风土人情，还记下了不少有意思的事。
比如说，他在占城、也就是现在的越南中南部，看到了“舶人”的爱情。那个时候远洋航行的船舶停靠在占城，就有小船载着妇女送到大船上，和舶人做夫妻。但是这些常年在海上跑的舶人并不会长期定居，两口子处不多久，舶人重新启航，夫妇之间只能洒泪而别。直到第二年，大船回来停靠，两个人再重新相聚。
有的舶人不幸遭遇了海难，侥幸生还的回到占城，妇女们也会念及旧情、慷慨解囊，给舶人提供物质保障，直到他重新恢复谋生能力。这种聚少离多，却又不乏情谊维系的松散夫妻关系，让汪大渊十分感慨。
从占城离开后，汪大渊到达了现今柬埔寨那边，他去的时候，柬埔寨的吴哥王朝还在。那些风格奢华而诡异的佛教寺庙宫殿前的金象、白象、金孔雀、玉石猿猴都给汪大渊留下了深刻印象。
高棉王朝的柬埔寨
除了这些肉眼可见的金银玉石，汪大渊还发现了一些本地人不太重视的“宝物”。比如在一个叫松巴哇的岛屿上，他见到海边的泥土中会冒出黑色黏稠的液体。
当时可能有人不认识它，但今天的咱们一说就知道，那不就是石油吗？瞧瞧人家这资源，都不用在地上打孔自己就涌出来了。汪大渊就发现这东西可以加工成墨水，还能做取暖燃料，乃至于制造猛火油，实在是个宝。
见闻颇丰 记录奇闻异事
风浪和瘟疫带走了大批水手的性命，而“人祸”也威胁着大海上的每个人。
汪大渊就曾描述过龙牙门一带猖獗的海盗。龙牙门也就是现在新加坡一带、马六甲海峡那块儿。那地方的海盗不仅很会挑地方，将海峡地形利用到极致，而且并非闭着眼睛乱抢一通。中国船只通过马六甲海峡往更西边去，海盗们并不会劫掠，反而叫他们一帆风顺地通过。
这是为什么？贸易是要赚钱的，那是把货运出去的时候赚得多，还是将货物卖出、挣得利润，又采购了西洋紧俏物资回城的时候赚得多呢？无疑是后者啊！
所以出去做生意的时候，马六甲海盗放行，回来了？哼哼，那就甭客气了。甚至这些海盗打劫了中国商人运回的货物，也会把它们运到泉州卖掉。因此，船队返航的时候，必须剑拔弩张，全神戒备。
汪大渊和他的团队出了马六甲海峡之后进入印度洋，拜访了一些印度半岛的当地势力，汪大渊发现那地方不管是男是女都会戴头巾或者纱丽。一些出身刹帝利种姓的女性相当勇武善战，这些女孩会使用梭镖，还会取蛇毒帮助战斗。
而印度西南海岸的卡里卡特，以盛产胡椒粉闻名，汪大渊在那里同样见到了肥沃的土壤、尚武的人民，据他说，当地不少人出门都带着弓箭。但附近的其他地区物产就不够丰富了，很多海中岛屿虫蛇横行，简直是人类的噩梦。不过贫瘠的土地上未必没有商机，当地的一些特定小岛盛产昂贵的红宝石，在海外市场上每一颗都能卖出天文数字。
早期泰米尔纳德邦海港，汪大渊曾在此看到过汉人所立高塔
离开印度洋后，汪大渊抵达了波斯湾，他在阿拉伯人的巴士拉港短暂登陆，留下了当地居民多如鱼鳞、外貌修长俊美的记载。
他发现那里的人喜欢穿戴驼毛缝制的白色服饰，以应对当地巨大的昼夜温差，而且那个年代，阿拉伯人的城市规划居然就相当不错了，不仅建筑整洁华美，甚至有大量的公共水池和喷泉。
之后，汪大渊跟着船队横渡地中海，到达今天摩洛哥一带，又转头回到埃及，出苏伊士、经红海至索马里、莫桑比克，最终横渡印度洋，返回现今的斯里兰卡。
汪大渊第二次出海航行则是走的东边航线，起始地依然是泉州。轮船在波涛之中航行了一两天，就到了澎湖列岛及琉球。不过这里的琉球不是现在的日本冲绳，而是指宝岛台湾。在这些岛屿上，汪大渊见到了来自泉州本地的人，他们煮海水制盐，用高粱酿酒，甚至当地还有巡检司征收税赋。
您别看台湾和大陆隔着一道海峡，但货物贸易并不闭塞，那个时候，岛上的居民就使用来自处州的瓷器，说处州您可能反应不过来，这么说吧，著名的龙泉窑就在这个地方。汪大渊跟人家一聊才知道，这些居民的日常所需，多半都是和大陆贸易得到的。
从台湾往南，汪大渊才真正离开了大元国境，经过航行到达了吕宋岛、也就是今天菲律宾一带，又从马尼拉湾向南航行至巴拉望群岛，再往下到达爪哇后，经巴厘海和班达海北转而回。
现在研究认为，汪大渊的船队很可能一度迫近过澳洲大陆北岸，要是再拐个弯儿，说不定他的书里就能留下和袋鼠自由搏击的记录呢。
汪大渊两次航海路线示意图
元朝至元五年左右，汪大渊回到了泉州，开始整理自己远洋航行的见闻，写成了《岛夷志》一书，可惜的是这本书并没留存下来。那今天咱们讲的这些故事来自哪里？
原来，至正九年的时候，泉州修编自己的地方府志，当地官员就琢磨了：咱泉州港这么繁盛，不能没有相关的记载啊，于是请汪大渊把他的《岛夷志》略作删减，附在了府志之后。
后来汪大渊回到自己的故乡南昌，单独把这个删减版的《岛夷志略》出版了。就这样，他游历大洋的奇闻异事，才能被今天的我们所知晓。
更为珍贵的是，《岛夷志略》还首次明确记载了中央政府对台湾、澎湖地区的有效管辖。同时，书中还提及“龙牙门男女兼中国人居之”这些华侨在海外的生活场景，印证了中国与海外世界的密切联系。
与官方史料的刻板不同，《岛夷志略》是以平民视角记录真实海外图景的，尽可能还原了元代海上丝路的繁荣图景与异域风情，填补了元代海外地理记载的很多空白，为后世中外交流、远洋探索特提供了极具价值的参考依据。
从这个意义上来说，汪大渊不仅是一位航海家、记录者，更是一位中国大航海时代的拓路者与奠基人。
在《岛夷志略》刊行之后不久，元朝便爆发了红巾起义，南方各地纷纷举起旗帜反元。汪大渊的家乡逐渐被陈友谅控制，他举家迁往泉州。后来汪大渊还曾经在汀州路、也就是现在福建省龙岩市一带为官。
至正二十八年，明军攻克福建，汀州路总管投降，至于汪大渊，则消失在了历史长河之中。但对于当时的世界，他却留下了许多异彩纷呈的记载，开启了许多人对于遥远海外的想象。
当年许许多多像汪大渊一样的人，证明了我们的征途不仅在大地，还有海洋，而今天，我们这个文明已经在仰望更远的群星。这便是中国人骨血里流淌的浪漫吧。
南昌象湖风景区内的汪大渊雕像
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